荐读 | 关于金山方言

2017-09-26 10:09:28来源:鑫网官方0人参与

记得小时候,隐约听人说过“金山话是上海话里最生僻的一支,若是一个金山人跟一个嘉定人结婚,那夫妇俩势必只能用普通话交流。”上海郊县间方言相去甚远,奉贤话、青浦话、南汇话、嘉定话、崇明话……各有各的味道,各有各的关窍,但勉强能彼此听懂。唯独金山话,隔得似乎有点远,倒更像是其它省市的方言。据说金山人能听懂上海市区和各个郊县的方言,而别的郊县的人却难以听懂金山话。当然这话未必正确。方言本就透着玄妙,一代代下来,里面承载着太多东西,历史、人文、一草一木总关情。与说者的音调气质有关,也取决于听者的语言敏感度。很难一两句话讲清。

我在小说《在维港看落日》(《收获》2016年1期)里曾这么描绘上海话与广东话的区别——“她们说的广东话夹着俚语,听不甚清。有些类似于上海的阿姨妈妈,却又不尽相同,可能与讲话的音调有关。上海话发音轻盈,每句话的话尾都是升调,上了年纪的女人尤其如此。而广东话则要沉着一些,以低音为主,听着便少了些闲碎的意味,更一本正经些。”而方言本身,往往也会超出其谈话内容范畴,从具体走向抽象,赋于更多别的意味。我曾经听过一位昆曲表演艺术家的讲座,主题是昆曲的历史和流传。他通篇以说普通话为主,间中偶尔夹上几句上海话。有趣的是,当他说普通话时,整个人显得端严、纹丝不乱。而一旦落到上海话时,画风便完全不同。仿佛天使降落凡间,瞬间接地气了许多。很难解释这种变化,说的都是昆曲知识,只是换种方言表述,呈现出的感觉便相去甚远。上海话传递出来的意味,似乎更偏向于“实惠”、“具象”那种,是落到实处的。同样是吴语体系,苏州话便空灵许多。而同样是江苏,长江以北的方言又是相对比较“实诚”的。很长一段时间内,苏北话与宁波话几乎是在上海出现频率最多的两种沪外语言。从发声方法与音调看,苏北话鲁直,宁波话则要奇巧些,说话时舌头与嘴唇的形状有些刁钻,我记得小时候隔壁住着个宁波老太,常常会分享些吃食与邻居,“吃啊吃啊”,她招呼大家,听着像是“缺哪缺哪”,有些似上海话骂人的口吻。惹得我很是滑稽。老太是个性格跳脱的好人,说话也快。宁波话从这样的老太嘴里说出来,格外的到位。苏北话升调多一些,就算是陈述,最后往往也拖个尾音,每句话转音颇多,九曲十八弯,凑起来却又不觉得浮,相反还是很踏实持重的。透着些小家自足的味道。老式的弄堂里,天井下一群妇女干活聊天,间中总能听到宁波话和苏北话,逃不脱的。

金山话是吴语的一种,保留了许多古汉语、文言文,以及早期外来先民的语言。金山话内部分三小区,这三小区分别以朱泾、亭林、枫泾为代表,总体相近,略有差别。我个人的感觉是,金山话确实不好懂,乍听有些像韩语或日语。以前有个南汇朋友,总结金山话与南汇话的差别便是,“金山话鼻音重,像韩国话,南汇话卷舌头,是黑人RAP。”这固然是一家之言,但多少有些意思。上海地域不广,个中方言却千差万别,也是奇事。

金山作为上海最先成陆的地区之一,先民语言流传已久,随着历史变迁,在岁月长河的激流中和外来各种语言相互融合,并通过本土文人创造文学作品和唱词传播,登上历史舞台。因此,一些戏曲中古汉语在金山话中仍能找到痕迹。比如,金山话称“我”为“奴”或“阿奴”,这便来源于古典戏曲中的“奴家”。我曾经问过一位金山人,“我喜欢你”怎么说,他告诉我,金山话“你”叫“则奴”,“我喜欢你”便是“奴洗飞则奴”。嘴唇略扁,音调偏轻。细品之下,果然是有些说不出的古意,比之普通话直直地说“我喜欢你”,更觉出几分羞羞答答、欲言又止的情愫来。金山话说“傻”是“呆古林东”,刮啦松脆的四个字,消减了一些贬意,倒觉得萌萌的有趣。上海话的“小赤佬”,金山话是“小四暖包”;“很多”是“汪赢汪赢”;“坏人”是“秋宁”;“篱笆”是“枪丽布”;“读书”是“道需”;“没多久”是“勿多几时”;“漂亮“是“趣”;“老婆”是“女客人”……我觉得金山话是很有心思与情调的一种语言,把各色事物诠释得更形象,也准确,还极富趣味。还有什么比称呼“老婆”为“女客人”更更能体现出夫妻间相敬如宾的意思呢?倘若放在戏台上,不用过多修饰,一句句说出来,便是极生动的,与生俱来的艺术感染力。这种语言既是原生态的,也是美到骨子的。作为一名上海人,同时也是一名文字工作者,我觉得有责任让这种语言被更多人知晓。让这份美流传至更广。一直以来,关于沪语在文学作品中的表达与呈现方式,有各种探索与争论。但不管怎样,方言对于地域文化特色的传播,其重要性是毋庸置疑的。或许我们可以花些心思,去想该如何尽可能巧妙准确地把上海方言融入作品,不突兀、不做作,润物无声、锦上添花般,让上海方言与上海故事彼此辉映,相得益彰。这是值得我们每位上海作者思考的问题。

(文章摘选自《时光里的金山——海上作家文选》)

本文来源:鑫网官方编辑:陈忆文

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