漕泾:阮巷乡愁

2016-07-15 10:21:27来源:鑫网官方0人参与

小桥流水、青石小巷、黑瓦白墙,这些带优雅气韵的地方,让人回首留恋,不忘初心,这就是——江南。

金山的漕泾,也有一个“小江南”,她的名字叫阮巷,因大文豪阮籍后裔居此得名。这个至少在明初已成集镇的地方,近代也称“小上海”。阮巷浸润了江南海河交织的文化。上世纪八十年代,阮巷镇商店十分繁荣。1938年,当地人唐宗敏倡办九月初九重阳“香市”,这项习俗,延续了近80年,是当地重要的集体记忆。清代的阮巷镇:“街道盘旋,市井栉比,椎者耕,黠者贾,各行各业,熙熙攘攘,颇称巨镇”。

赶香市、重阳糕、火龙舞

重阳节,是阮巷古镇历史上一年一度的“香市”,这个据说源于镇东九龙庙的节日,被当地人称为——“赶香市”,可谓当地的“狂欢节”。这天前后,各路摊贩纷纷来镇摆摊,贸易买卖异常热闹,带动了地方人气。

听老人说,1938年10月,唐宗敏发起倡办“香市”时,为了集市贸易,他请来戏班连演三昼夜,活动中,还有民俗文艺演出,如地戏、荡湖船、打莲湘、调狮子、调龙灯,唱说因果,卖梨糖,西洋镜,卖膏药武术献艺,越剧团搭草台演戏,文明戏在“牌楼”茶馆搭台演出,抽线木人头手艺表演等,各种摊点琳琅满目,人山人海。解放后,阮巷“香市”还有剧团来演出。年轻人也有上世纪九十年代的美好回忆:“香市很隆重的,有很多杂技表演,还能摸奖,套圈圈,吃糖葫芦、栗子、羊肉串,记得还有马戏、魔术看,印象深的有气功喷火、人蛇表演……现在想想都令人紧张、愉快。”香市,也是生活用具交流的集会,一派繁荣景象。

据老人说,当地重阳节有吃重阳糕习俗,“香市”最有特点的吃货是重阳糕。每年重阳,早熟“麻泾糯”登场,当地人用这种粉做重阳糕,也有糕团店,在出售的糕上插三角彩纸小旗,此时吃重阳糕,有登高去灾寓意。除糕外,古镇还有李氏夫妇用传统手工艺做的粽子糖、桂花糖、方糖等受人欢迎。此外,阮巷还有菱粉、鹅头颈、糍饭圆团、反烧、桔红糕、油酥饼、稻棵圆团、塌饼、粽子、油酥饺、香烟糖、弹子糖等“好吃头”,听名字也是“醉了”。

除吃货外,古镇还很有看点。如“香市”兴起的“调龙灯”舞蹈。这种调龙灯,可叫火龙舞。当地人说,1945年10月,阮巷“牛市场”热闹非凡,来自周围的十八条彩龙欢聚一场,唐宗敏捐扎的火龙身长十八米,通身火红,尾秀而长,击败了在场的所有彩龙。1958年,庆祝人民公社成立,阮巷学校操场上张灯结彩,阮巷火龙、兴隆小白龙、水库乌龙、漕泾小白龙等,五龙飞聚进行比赛,火龙又得胜了。上世纪八十年代前后,阮巷调龙灯又活跃了一段时间,《中国民族民间舞蹈集成——金山县分卷》一书记载,当地高仁云为阮巷舞龙艺人。除舞龙外,当地还有正月半“灯会”、 六月廿三“祭水龙”、清明半个月、重阳节的城隍老爷“出会”。每逢佳节,民俗文艺活动相当活跃。

九龙庙的身世

九龙庙,是深刻在当地人心尖的神话,滋养了一代代人的记忆。

当地老人张士伦说:此庙飞檐翘角,雕梁画栋。庙内塑玉皇大帝,斗姆阁塑雷公、雷婆等神像,其中最具价值的要数前殿东墙雕的一只乌金色麒麟,凹凸有致,栩栩如生,其状如鹿,独角,全身长鳞甲,尾像牛,在古代象征祥瑞。

九龙庙俗称朝真阁、城隍庙。根据地方志记载,九龙庙始建于清代乾隆年间,经过嘉庆年间重建后,有“大堂茶厅、中堂、头门、戏台、东看台、西看台,并重建后殿及唱台,规模很大”。因建筑群中“朝真阁”名气大,又俗称朝真阁。

九龙庙的历史,还可从两位道士身上可见一斑:“朝真阁陆真人,逢旱,祈雨辄应。嘉庆某年大旱,赤日无织云,陆步祷各坛归,半途雷雨骤至,水至尺余,人称陆真人。”“曾谷,道士,擅长写诗,晚居阮巷,与群小儿游,或大笑,隆冬风雪,方步狂吟,人称为鞠痴子。”那么,这座庙有多大呢?阮巷人汪宗杰说,南到市河,北到东面戚家路,西到朱漕公路西,东到金山奉贤界河佛阁漾。清末到民国年间,九龙庙部分建筑曾设同善堂、学校、警察所,解放后做过链轮厂(俗称洋钉厂)。1990年《金山地名志》(征求意见稿)记到,九龙庙正殿还存在,比较破旧。上世纪八十年代,有人传言九龙庙有和尚在缸中坐化,留下了不坏之身。几年前,庙基内还有几棵上百年的古树。

现在,很少有人知道九龙庙为啥叫九龙庙了,更不知道九龙庙北面有座九龙庵。此庵一名文昌祠,在阮巷镇东北,由胡开文创建。胡开文《九龙庵记》中说,庵附近有九条河流,故称九龙。两个宗教场所因地理上接近,后者称为九龙庙,或成了顺理成章的事了。


       老街大宅、小巷

阮巷有这样几个名门地标。明代成化年间(1465—1487年),当地人胡开文高中进士,至今镇上有个“文胡里”的地方,据说是他的府邸。古镇西南,有一户姓张的人家,造过一座有亭、台、楼、阁的豪宅,俗称“南张宅”。镇子市河边,又有一家俗称“小乡里”的唐氏家族,很是出名。

1、唐和英宅

在阮巷市河边,有座气派的老建筑,当地人称“小乡里”,那么,人们为何称此为“小乡里”呢?

原来,是因在解放前后,这里作为阮巷乡的政府驻地,是阮巷乡政府管辖地区的行政中心,是当时中国的“乡公所”。解放后,这里又做了学生的学堂,后来,又成了阮巷的卫生诊所,但习惯上,人们仍称这里为“小乡里”、“小乡医院”。当时,穿过建筑北狭长的弄堂,进入围墙包围的建筑,院子蛮大,房内木梁粗大,南墙上一堂木制大窗户。据说,这座房子原主人叫唐和英,俗称唐家狗少爷,曾移居台湾,上世纪80年代返乡探访此宅和亲友,如今,宅子边还有“唐和乐界”和“泰山石敢当”等老石碑。早年的唐氏居住地,不仅在市河北,还有市河南地界。听老人说,市河南有座唐家花园,后为萧宅,解放后变为阮巷小学。如今,还有多棵上百年的榉榆树,中间曾有百年桂花树,靠近市河曾有百年山茶花,这些都是唐园的植物遗留,可见这个私家花园有多大。

如今,跨越百年的唐宅,见证了世事变迁,它仿佛向人们倾诉着阮巷的往事,让我们感慨和想象那些美丽而沧桑的时光。

2、胡开文宅

“胡半镇,蒋一角,零零碎碎拼一角”,当地的这句民谚,足见胡氏是阮巷重要的望族,这个家族在元末明初已定居阮巷。

胡开文,字质甫,先是秀才,考取了举人,后考中进士,官至浙江乌程知县、江西建昌知府,不仅光宗耀祖,也成了知名人物。他开诚待人,有文士学风。

在阮巷镇的中街,人称“文胡里”的建筑群,相传是进士胡开文宅。据胡氏后裔之一胡培本回忆,宅中有类似“进士之家”匾额。听人说,还有“大狮抱小狮”的开口黄石护门狮,出相大门,大门上有唐代名将秦叔宝和尉迟恭神像,内有庭院,设石桌石凳,后面有池塘(俗称石湖),为胡家私家花园痕迹。解放后有一段时间,文胡后的土山,高且直,后渐平。上世纪六十年代,去文胡里,还有高起的坡,一度设有幼儿园,至今保留了部分古建筑。胡家,还有一座胡家祠堂了,称胡文昭(宋代儒学领袖胡瑗)公瑗支祠,并立有《胡姓祠堂碑》等。

3、张升初宅

清代乾隆年间,张氏在老宅之南(今粮管所一带)营造一座有亭台楼阁的豪宅,俗称南宅。

此宅气势恢宏,宅中建有亭、台、楼、阁及大小石皮天井几十个,大厅、厢房都修饰得富丽堂皇。房子前面是四扇大墙门,墙门是红木结构,走进墙门,有黄沙石做成的两只石狮子,安放在左右两旁,石狮前面是长檐走厅,长檐走厅两旁是榉木雕花护栏杆,东西两侧各建八上八下楼房,朝长檐走厅进去是花心亭,花心亭两旁是天棚走厅,花心亭中间是砖头铺出花纹来的路面。两边天棚走檐各设有单边手扶栏杆,穿过花亭,进入大厅,大厅中央挂着“敦仁堂”匾额,坐入厅中,朝东西两侧窗望出去,是花草假山,有荷花池,穿过大厅再朝里走,就是唱台,也叫戏台,3米多的戏台正中画着一只凤凰,五光十色。戏台是请戏班子来做戏的地方,唱台的东西两侧建八间平房一面房子,称东货房、西货房,穿过唱台,朝里走是大天井。在做戏的时候,当地百姓就聚集在这个大天井中看戏,天井两旁是楼台,有东看台,西看台之分。

南宅建筑群在200年前完整无缺,100年后已拆到大厅为止,到1905年,剩下几十间房子,1909年,张氏族人在此开设柔强女子私立学校、开明男子学校,解放后又在这里建起了阮巷粮食管理所。(张士伦、吴锦明、高天云等对此文有贡献)

本文来源:鑫网官方编辑:陈忆文

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